石鏡泉 - 逃離北上廣

逃離北上廣，是今時不少國內80後的流行語。「北上廣」是指北京、上海、廣州。曾經是不少鄉下仔嚮往的「北上廣」，為何今時要逃離？

　　據搜狐文化頻道公布的數據，在近6萬名網友的調查中，82%的網友支持「逃離北上廣」。為甚麼80後的年輕人會放棄嚮往的幸福地！

尋找幸福之旅並非坦途

　　摩西帶領一眾以色列人出埃及、出紅海，是為尋那牛奶與蜜糖的幸福地。這個尋覓幸福之旅並不是坦途的。摩西就被人罵過不少次，要不是終到了巴勒斯坦之地，相信不少以色列人會逃回到埃及。

　　唐詩人白居易，到長安之初，就感到長安的生活費用高，故改名「居易」，希望能應付到長安的高生活費。最終憑他識走位，所作之詞要婦孺皆曉，從而在長安成了名。白居易的職業即是今時的流行曲作曲家、作詞家，在長安當時那個夜夜笙歌的地方，流行曲一定受歡迎。白居易不單在長安住了下來，並且還有大宅。其宅之大，是在花園裏有個湖，湖中可以放隻船，可以在船上飲宴。這隻船怕也要 50呎才可在其上開party。白居易的屋佔地之廣，可以想像他由怕「長安居大不易」（白居易語），到長安居不是不易，何故？

　　答此問題前，還得看唐朝兩位詩人。一是杜甫，他寫的詩都是悲天憫人，在「朱門酒肉臭」的長安，是煞風景事，好比人家辦喜事，你偏日日吹喪曲。雖有社會良知，但真正好難搵食，最終是要離開長安。對杜甫言，長安真的大不易，不單長安不易居，就算到了鄉間，杜甫也是不易居，並兼常要捱餓。到有次友人來訪，請他吃飯，終竟鯁死，可憐之餘更可悲。如杜甫是餓死，不是鯁死，怕還會更使人同情，因為餓死是對貧富不勻的時代指控。

　　李白被稱之為詩仙，是因其個性不羈。他祖籍隴西，出生於中亞碎葉城（今吉爾吉斯共和國境內），到長安來搵食，雖有才華，但能到長安者，又怎不都是有才華之士。李白雖有風光時刻，曾使楊貴妃為其斟酒，太監高力士為其脫靴，但由於他未肯/能融入長安的文化，故也只有一時風光，最終還是要日日飲酒。傳說他醉到要水中撈月，而被淹死。

　　李白醉死，故不用理長安居是否易。杜甫餓走長安，肯定是長安居大不易。而一早認為長安居大不易者，就可以在長安住大、住好，原因是白居易能融入長安的城市生活模式，並掌握到長安的搵食模式。反之李白與杜甫，其才華怎會在白居易之下，但之所以會飲恨長安，是因為他們在長安搵不到食，掌握不到長安搵食的法門。

　　有人謂在美國，要看美女與帥哥，到荷李活，要找聰明才智之士，到華爾街。此話的確不假，因為幾千年的城市化，都是將最捱得、最打得、最尖兵的人，都集中到城市去，因為在城市，才有最易集到的資源、金錢，去供有能者去調遣、運用，從而再賺到更多的錢。之所以講錢，是因為自古以來，城市的功能之一，就是要賺錢。

年輕人要懂得適者生存

　　中國地產界有位仁兄叫任志強，他被人冠以「任大炮」的花名，原因是他講的話嚇死人，他曾在一次電視節目上這樣講過（大意）︰

　　「80後的青年憑甚麼一出來工作就想在北京三環買房。北京三環的人均年收入為3萬多，如果你只得1萬多的年收入，你哪有資格住三環，不可以到二綫城市去？農民工也知道這兒找不到生活，就轉到別的城市去，這些不夠競爭力的青年人不也應要考慮學學？」

　　任大炮這段話，也真嚇人，他絕不同情那些買不到房子的80後青年人。他認為是你要適應城市生活，而不是城市生活適應你。

　　任志強的話又使筆者想起1995年在紐約的一段事。當年筆者得到美國政府資助，到美國一遊。在離開紐約時請導遊在中央火車站的蠔吧吃頓飯。飯中那位導遊感慨地說，他這份導遊差也是part-time，因為當時美國陷不景氣，失業人多。他大學畢業兩年仍無工作，一直靠家鄉老父滙錢到紐約來接濟他。每個月頭就跑到中央火車站的郵局等老父的滙款。有次等了多天仍等不到，郵局的老伯可憐他，給了他2美元去買麵包。今時坐在這個蠔吧吃20多美元的蠔餐，難免百感交集。吃完這頓飯，他還要坐兩小時火車才回到家。他太太是位香港去的人，我未見過，但也外賣包焗蠔讓他拿回家。他當然十分多謝。他謂，當時有不少同學都因紐約難生活下去，都回鄉下跟父母住，他則仍堅守。希望今時他已有好日子過。

　　這些古今中外的例子都說出，城市，並不是個易居的地方。過去兩百多年，環球急速城市化，除了帶來就業難的問題外，城市化亦帶來不少環境問題，生活質素的問題。在歐美，今時已興起了反城市化風，尤其是每次經濟滑坡時，不少原想到城市闖天下的夢想家，都會因夢碎而返鄉下。古今中外都見如是。

　　今時世博的主題是︰「城市，未來美滿生活地。」怎樣使到城市成為築夢樂園？怎樣再不出現逃離「北上廣」？又或者先不要出現湧往「北上廣」？對香港和香港的青年人又有甚麼可留意的地方？明天再談。